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JUSTICIA Y ECONOMÍA

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CAPITULO  VIII

 SOBRE LA EFICACIA COORDINADORA UNIVERSAL DE LA LEY NATURAL

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 1.- La ley natural se despliega desde la conciencia presente en el mundo interior de la persona humana.

2.- La teoría hayekiana de la  información diseminada. Especial relevancia en nuestra era de la informática y las telecomunicaciones.

3.- Teoría del conocimiento. El motor humilde de la economía libre que desde el reconocimiento de la ignorancia busca la  verdad  siempre   nueva.

4.- La verdad de la ciencia.

5.- La Ley Natural transmite unidad en la diversidad coordinando el sistema y haciéndolo estable y predecible. Mestizaje. La coordinación          espontánea de las subjetividades personales actuantes. La Ley Natural como base de esa coordinación unificadora.

6.- ECONOMÍA NATURAL.  A modo de conclusión del capítulo VIII

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Toda aquella variopinta y aparente anarquía del universo exterior (digo aparente porque percibimos que en el fondo está ordenada) -de la que la humanidad se sirve diariamente para cumplimentar sus apremios y satisfacer sus anhelos- es dominada y ha sido apropiada(1) por unos y otros a lo largo de la historia. No todo es de todos sino que cada quien tiene determinados ámbitos de dominio sobre los que ejerce su influencia transformándolos a su buen entender. Ligado a  cada persona –física o jurídica- o a cada institución siempre hay un determinado patrimonio del que aquella se responsabiliza y administra. El derecho delimita el campo sobre el que,  no solo intencionalmente, sino de hecho, podemos aplicar nuestras facultades para desarrollar nuestros proyectos y alcanzar nuestros objetivos.

Jose Juan Franch – Persona humana y patrimonio personal.
[1] Hayek –entre otros muchos- consideró la propiedad un aspecto vital y de carácter universal. Llamaba a esa capacidad de dominio propiedad plural, en vez del término más usado de propiedad privada quizás más cerrado y ensimismado.

MANILA

MANILA CAPITAL DE FILIPINAS – ASIA CIUDAD MANILA Manila es la capital de Filipinas y es una ciudad costera densamente poblada en la isla de Luzón, donde se mezcla la arquitectura colonial española con modernos rascacielos. Intramuros fue una ciudad amurallada en la época colonial y es el núcleo de Manila Antigua. Alberga la iglesia… Seguir leyendo MANILA

FILIPINAS

Asia

Filipinas —oficialmente, la República de Filipinas (en tagalo, Republika ng Pilipinas; en inglés, Republic of the Philippines)— es un país insular (véase archipiélago) situado en el Sudeste Asiático, sobre el océano Pacífico. Su capital es Manila.​ Al norte se encuentra separado de la isla de Taiwán por el estrecho de Luzón; al oeste se halla el mar de la China Meridional, también conocido como el mar de Filipinas Occidental y Vietnam; al suroeste, la isla de Borneo; al sur, el mar de Célebes lo separa de otras islas de Indonesia, y al este limita con el mar de Filipinas.​ Su ubicación en el cinturón de fuego del Pacífico y su clima tropical lo convierten en un lugar propenso a terremotos y tifones.​ El país es rico en recursos naturales y se encuentra en una de las zonas con mayor biodiversidad del mundo.​ Está formado por 7.641 islas que se clasifican geográficamente en tres grupos: la isla de Luzón, el grupo de las Bisayas y la isla de Mindanao.

Wikipedia

SANTA ROSA DE LIMA

PATRONA DE FILIPINAS

FILIPINAS

Asia

The Bible – New Testament

Saint Mark

Sain Mark

Chapter 9

1

1 He also said to them, «Amen, I say to you, there are some standing here who will not taste death until they see that the kingdom of God has come in power.»

2

2 After six days Jesus took Peter, James, and John and led them up a high mountain apart by themselves. And he was transfigured before them,

3

and his clothes became dazzling white, such as no fuller on earth could bleach them.

4

Then Elijah appeared to them along with Moses, and they were conversing with Jesus.

5

3 Then Peter said to Jesus in reply, «Rabbi, it is good that we are here! Let us make three tents: one for you, one for Moses, and one for Elijah.»

6

He hardly knew what to say, they were so terrified.

7

Then a cloud came, casting a shadow over them; 4 then from the cloud came a voice, «This is my beloved Son. Listen to him.»

8

Suddenly, looking around, they no longer saw anyone but Jesus alone with them.

9

5 As they were coming down from the mountain, he charged them not to relate what they had seen to anyone, except when the Son of Man had risen from the dead.

10

So they kept the matter to themselves, questioning what rising from the dead meant.

11

Then they asked him, «Why do the scribes say that Elijah must come first?»

12

He told them, «Elijah will indeed come first and restore all things, yet how is it written regarding the Son of Man that he must suffer greatly and be treated with contempt?

13

But I tell you that Elijah has come and they did to him whatever they pleased, as it is written of him.»

14

6 When they came to the disciples, they saw a large crowd around them and scribes arguing with them.

15

Immediately on seeing him, the whole crowd was utterly amazed. They ran up to him and greeted him.

16

He asked them, «What are you arguing about with them?»

17

Someone from the crowd answered him, «Teacher, I have brought to you my son possessed by a mute spirit.

18

Wherever it seizes him, it throws him down; he foams at the mouth, grinds his teeth, and becomes rigid. I asked your disciples to drive it out, but they were unable to do so.»

19

He said to them in reply, «O faithless generation, how long will I be with you? How long will I endure you? Bring him to me.»

20

They brought the boy to him. And when he saw him, the spirit immediately threw the boy into convulsions. As he fell to the ground, he began to roll around and foam at the mouth.

21

Then he questioned his father, «How long has this been happening to him?» He replied, «Since childhood.

22

It has often thrown him into fire and into water to kill him. But if you can do anything, have compassion on us and help us.»

23

Jesus said to him, » ‘If you can!’ Everything is possible to one who has faith.»

24

Then the boy’s father cried out, «I do believe, help my unbelief!»

25

Jesus, on seeing a crowd rapidly gathering, rebuked the unclean spirit and said to it, «Mute and deaf spirit, I command you: come out of him and never enter him again!»

26

Shouting and throwing the boy into convulsions, it came out. He became like a corpse, which caused many to say, «He is dead!»

27

But Jesus took him by the hand, raised him, and he stood up.

28

When he entered the house, his disciples asked him in private, «Why could we not drive it out?»

29

7 He said to them, «This kind can only come out through prayer.»

30

They left from there and began a journey through Galilee, but he did not wish anyone to know about it.

31

He was teaching his disciples and telling them, «The Son of Man is to be handed over to men and they will kill him, and three days after his death he will rise.»

32

But they did not understand the saying, and they were afraid to question him.

33

8 They came to Capernaum and, once inside the house, he began to ask them, «What were you arguing about on the way?»

34

But they remained silent. They had been discussing among themselves on the way who was the greatest.

35

Then he sat down, called the Twelve, and said to them, «If anyone wishes to be first, he shall be the last of all and the servant of all.»

36

Taking a child he placed it in their midst, and putting his arms around it he said to them,

37

«Whoever receives one child such as this in my name, receives me; and whoever receives me, receives not me but the one who sent me.»

38

9 John said to him, «Teacher, we saw someone driving out demons in your name, and we tried to prevent him because he does not follow us.»

39

Jesus replied, «Do not prevent him. There is no one who performs a mighty deed in my name who can at the same time speak ill of me.

40

For whoever is not against us is for us.

41

Anyone who gives you a cup of water to drink because you belong to Christ, amen, I say to you, will surely not lose his reward.

42

«Whoever causes one of these little ones who believe (in me) to sin, it would be better for him if a great millstone were put around his neck and he were thrown into the sea.

43

If your hand causes you to sin, cut it off. It is better for you to enter into life maimed than with two hands to go into Gehenna, 10 into the unquenchable fire.

44

11

45

And if your foot causes you to sin, cut it off. It is better for you to enter into life crippled than with two feet to be thrown into Gehenna.

47

And if your eye causes you to sin, pluck it out. Better for you to enter into the kingdom of God with one eye than with two eyes to be thrown into Gehenna,

48

where ‘their worm does not die, and the fire is not quenched.’

49

12 «Everyone will be salted with fire.

50

Salt is good, but if salt becomes insipid, with what will you restore its flavor? Keep salt in yourselves and you will have peace with one another.»

 
1 [1] There are some standing . . . come in power: understood by some to refer to the establishment by God’s power of his kingdom on earth in and through the church; more likely, as understood by others, a reference to the imminent parousia.
2 [2-8] Mark and ⇒ Matthew 17:1 place the transfiguration of Jesus six days after the first prediction of his passion and death and his instruction to the disciples on the doctrine of the cross; ⇒ Luke 9:28 has «about eight days.» Thus the transfiguration counterbalances the prediction of the passion by affording certain of the disciples insight into the divine glory that Jesus possessed. His glory will overcome his death and that of his disciples; cf ⇒ 2 Cor 3:18; ⇒ 2 Peter 1:16-19. The heavenly voice (⇒ Mark 9:7) prepares the disciples to understand that in the divine plan Jesus must die ignominiously before his messianic glory is made manifest; cf ⇒ Luke 24:25-27. See further the note on ⇒ Matthew 17:1-8.
3 [5] Moses and Elijah represent respectively law and prophecy in the Old Testament and are linked to Matthew. Sinai; cf ⇒ Exodus 19:16-⇒ 20:17; ⇒ 1 Kings 19:2, ⇒ 8-14. They now appear with Jesus as witnesses to the fulfillment of the law and the prophets taking place in the person of Jesus as he appears in glory.
4 [7] A cloud came, casting a shadow over them: even the disciples enter into the mystery of his glorification. In the Old Testament the cloud covered the meeting tent, indicating the Lord’s presence in the midst of his people (⇒ Exodus 40:34-35) and came to rest upon the temple in Jerusalem at the time of its dedication (⇒ 1 Kings 8:10).
5 [9-13] At the transfiguration of Jesus his disciples had seen Elijah. They were perplexed because, according to the rabbinical interpretation of ⇒ Malachi 3:23-24, Elijah was to come first. Jesus’ response shows that Elijah has come, in the person of John the Baptist, to prepare for the day of the Lord. Jesus must suffer greatly and be treated with contempt (⇒ Mark 9:12) like the Baptist (⇒ Mark 9:13); cf ⇒ Mark 6:17-29.
6 [14-29] The disciples’ failure to effect a cure seems to reflect unfavorably on Jesus (⇒ Mark 9:14-18, ⇒ 22). In response Jesus exposes their lack of trust in God (⇒ Mark 4:19) and scores their lack of prayer (⇒ Mark 4:29), i.e., of conscious reliance on God’s power when acting in Jesus’ name. For Matthew, see the note on ⇒ Matthew 17:14-20. ⇒ Luke 9:37-43 centers attention on Jesus’ sovereign power.
7 [29] This kind can only come out through prayer: a variant reading adds «and through fasting.»
8 [33-37] Mark probably intends this incident and the sayings that follow as commentary on the disciples’ lack of understanding (⇒ Mark 9:32). Their role in Jesus’ work is one of service, especially to the poor and lowly. Children were the symbol Jesus used for the anawim, the poor in spirit, the lowly in the Christian community.
9 [38-41] Jesus warns against jealousy and intolerance toward others, such as exorcists who do not follow us. The saying in ⇒ Mark 9:40 is a broad principle of the divine tolerance. Even the smallest courtesies shown to those who teach in Jesus’ name do not go unrewarded.
10 [43,45,47] Gehenna: see the note on ⇒ Matthew 5:22.
11 [44,46] These verses, lacking in some important early manuscripts, are here omitted as scribal additions. They simply repeat ⇒ Mark 9:48 itself a modified citation of ⇒ Isaiah 66:24.
12 [49] Everyone will be salted with fire: so the better manuscripts. Some add «every sacrifice will be salted with salt.» The purifying and preservative use of salt in food (⇒ Lev 2:13) and the refinement effected through fire refer here to comparable effects in the spiritual life of the disciples of Jesus.

FAMILIA MUNDIAL – GEOGRAFÍA

MAPAS DEL MUNDO

Orbis Terrae Compendiosa Descriptio – Mapas históricos

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(…)

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JUSTICIA Y ECONOMÍA – ÍNDICE

ECONOMÍA MUNDIAL

Índice

ARTÍCULOS DE ECONOMÍA, DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA

ARTÍCULOS BREVES

ARTÍCULOS

(…)

ANARQUÍA DEMOCRÁTICA EN LIBERTAD

ARTÍCULOS SOBRE INNOVACIÓN DEMOCRÁTICA

ARTÍCULOS EN INGLÉS

APUNTES SOBRE EL DINERO

LIBROS DE ECONOMÍA, DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA

CAPÍTULOS DE LIBROS DE ECONOMÍA, DERECHO, FILSOFÍA Y CIENCIA POLÍTICA

Fundamentos del valor económico

ÍNDICE

PRÓLOGOINTRODUCCIÓN – CAPÍTULO  I – CAPITULO  II – CAPÍTULO  III
 CAPÍTULO  IV – CAPÍTULO  VCAPÍTULO VI  
CAPÍTULO VII CONCLUSIONES
CHAPITRE PREMIER. –    NATURE DE LA VALEUR ECONOMIQUE.
CHAPITRE II. – LES MATIERES PREMIERES : CAUSE MATERIELLE DE LA VALEUR ECONOMIQUE.
CHAPITRE III. – LE TRAVAIL HUMAIN : CAUSE EFFICIENTE DE LA VALEUR.
CHAPITRE IV. – LES BIENS D’EQUIPEMENT : CAUSE INSTRUMENTALE DE LA VALEUR ECONOMIQUE.
CHAPITRE V. – L’UTILITE : CAUSE SUBJECTIVE FINALE.
CHAPITRE VI. – A PROPOS DE LA CAUSALITE OBJECTIVE DE LA VALEUR.
CHAPITRE VII. – LA FINALITE DE L’ACTIVITE ECONOMIQUE : CONSOMMATION VERSUS TRAVAIL.
CONCLUSION

Justicia y Economía. Hayek y la Escuela de Salamanca

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN – CAPÍTULO  I – CAPITULO  II – CAPÍTULO  III
CAPÍTULO  IV – CAPÍTULO  VCAPÍTULO VI CAPÍTULO VII 
CAPITULO  VIIICONCLUSIONES
CAPÍTULO  I – CONTEXTOS   HISTÓRICO   E   INTELECTUAL   DEL  SIGLO   XVI   Y  DEL SIGLO  XX  EN  LA  ÓRBITA  ESPAÑOLA   Y  EUROAMERICANA MUNDIAL
CAPITULO  II – LEY, JUSTICIA, LEY NATURAL
CAPÍTULO  III – LA  FUERZA  ESTIMULANTE   Y  CREATIVA  DE  LA  PROPIEDAD PLURAL  CLARIFICADA.  EL  ORIGEN.
CAPÍTULO  IV – EL   DESPLIEGUE   ENRIQUECEDOR   DE   LA   ECONOMÍA LIBRE   DE   MERCADO
CAPÍTULO  V –  ECONOMÍA   Y   DERECHO   DE   LA   COMPETENCIA   COMO MANIFESTACIÓN DEL PRECIO JUSTO
CAPÍTULO VI –  LA EXIGENCIA  CONTINUA  DE  LA  MORAL  PERSONAL  EN  LA ECONOMÍA  LIBRE  DE  MERCADO.
CAPÍTULO VII –  LIMITACIONES  AL  GOBIERNO  Y  AL  ESTADO DESDE  LA LEY NATURAL
CAPITULO  VIII – SOBRE  LA  EFICACIA  COORDINADORA  UNIVERSAL DE LA  LEY  NATURAL
CONCLUSIONES

Redes y productividad en la naturaleza

ÍNDICE

CAPÍTULO 1CAPÍTULO 2 – CAPÍTULO 3 – CAPÍTULO 4
CAPÍTULO 5 – CAPÍTULO 6
1.- Sobre la naturaleza de la riqueza y de la pobreza.
2.- La Tierra como factor productivo fundante del valor económico.
3.- La riqueza de la variedad inmensa del Universo.
4.- Complementariedad de esa inmensa variedad.
5.- Competencia en la potencialidad complementaria de la Naturaleza.
6.- La productividad del mestizaje natural en redes múltiples interactuantes.

Trabajo en red y productividad tecnológica creciente

ÍNDICE

CAPÍTULO 1 – CAPÍTULO 2CAPÍTULO 3 – CAPÍTULO 4
1.- El trabajo humano como acción e interacción complementaria.
2.- Los instrumentos de capital que potencian la capacidad transformadora del trabajo humano.
3.- Variedad complementaria del trabajo y de los bienes de capital.
4.- Productividad tecnológica creciente.

Revolución, mundo moderno, cristianismo y libertad

ÍNDICE

Introducción – 1.- La Revolución francesa y sus secuelas2.- La fraternidad3.- Qué es de la libertad4.- Y qué es de la igualdad5.- El mito del mundo moderno6.- Un  futurible y un futuro7.- Secularización y secularidad8.- Constantes humanas9.- Sin miedo a la revolución10.- Iglesia, institución y carisma11.- La verdadera trascendencia12.- El fin de un equívoco

Crisis económicas y financieras. Causas profundas y soluciones

ÍNDICE

CAPÍTULO  I – CAPÍTULO  II – CAPÍTULO III CAPÍTULO  IV 
Capítulo I – ECONOMÍA POLÍTICA EN LIBERTAD. PRINCIPIOS
Capítulo II – EL EFECTO LAFFER Y OTRAS REFLEXIONES
CAPÍTULO  III – ÉTICA EN LA LIBERTAD DE LOS MERCADOS
CAPÍTULO  IV SOBRE LA POBLACIÓN, LA ECOLOGÍA  Y LOS RECURSOS

Dinamismo económico, tiempo y ciencia

ÍNDICE

CAPÍTULO  I – CAPITULO  II
1.- El tiempo en la variedad complementaria del dinamismo económico. El principio de incertidumbre.
2.- Productividad del mestizaje intelectual científico y metodológico.
Citas en imágenes

Anticipando la crisis desde el TDC

Índice

CAPÍTULO 1CAPÍTULO 2
1.- Voto particular en el expediente c 47/99 bbv/argentaria del TDC (año 2000)
1.1.- La constitución de 1978, la ley de defensa de la competencia y el control de concentraciones y fusiones de empresas
 1.2.- Inflación, expansión crediticia y ciclos económicos.
 1.3.- Inflación e innovación tecnológica. La creatividad y la innovación son deflacionistas.
  1.4.- Propuestas finales
2.- Sobre cajas de ahorro y competencia

Medios de comunicación y competencia

ÍNDICE

CAPÍTULO 1 – CAPÍTULO 2CAPÍTULO 3
  1.- Voto particular en el informe de la concentración sogecable/vía digital c 74/02
 2.-  Competir y «ser competente»    
 3.- Competencia armónica

Persona humana y patrimonio personal

ÍNDICE

CAPÍTULO 1CAPÍTULO 2 – CAPÍTULO 3 – CAPÍTULO 4
1.- La riqueza inabarcable de la persona humana en el centro de la actividad microeconómica.
2.- La persona humana y el patrimonio personal
3.- El dinamismo impredecible de la persona humana en libertad. Sus leyes universales.
4.- Las limitaciones de la persona y la necesidad de la sociabilidad humana

(…)

  

CITAS DE LIBROS

 Redes y productividad en la naturalezaTrabajo en red y productividad tecnológica crecienteSobre la población y los recursosDinamismo económico, tiempo y cienciaEl papel del Estado en la EconomíaLa unidad en la diversidad armonizadaPersona humana y patrimonio personal

(…)

CITAS DE LIBROS DE ECONOMÍA, DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA POR AUTORES
Hayek – Menger señala como característica de los bienes de orden más elevado (…) – Stigler – MENGER – Eugen von Bhöm Barek – DOMINGO DE SOTO – Eduardo Camino – Schaff – ALVIN TOFFLER – Murray RothbardJAMES BUCHANANADAM SMITHJJ FRANCH MENEURODRÍGUEZ BRAUNLEONARDO POLOShackleMARSHALLDE JOUVENELKarl MarxKEYNESMyintJOSE LUIS ORELLAMISESMASLOW
FUNDAMENTOS DEL VALOR ECONÓMICO – VIDEO 1La Economía como Ciencia del Valor – VideoFundamentos del valor económico – Video 2Fundamentos del valor económico – Video 4Resumen presentación libro «Crisis Económicas y financieras.Causas profundas y soluciones.»CRISIS ECONÓMICAS Y FINANCIERAS. CAUSAS PROFUNDAS Y SOLUCIONES- PRESENTACIÓNEntrevista a Rubén Manso en la presentación del libro Crisis Económicas y Financieras»

JUSTICIA Y ECONOMÍA – ÍNDICE